Syarat Wajib Bersama Syarat Sah Puasa Ramadhan Yg Harus Dipahami

Blog Khusus Doa kering - kering Puasa Ramadhan merupakan Puasa Wajib bagi setiap muslim laki-laki dengan perempuan kering yg berakal, sudah baligh serta mampu untuk menunaikannya. Perintah diwajibkannya menunaikan ibadah puasa ramadhan sebagaimana Firman Allah SWT yg artinya; “Hai orang-orang yg beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al Baqarah: 183).

Dalam menunaikan ibadah puasa ramadhan, kita wajib mengetahui dengan memahami syarat-syarat wajibnya puasa ramadhan serta beberapa syarat sahnya puasa , agar supaya ibadah kita tidak sia-sia. Karena seperti yg diketahui, ibadah yg tidak sesuai dengan syarat dengan rukun maka tidaklah sah. Untuk itu, memahami syarat sah dengan syarat wajib puasa ramadhan sangatlah penting bagi kita umat muslim. Berikut adalah uraian selengkapnya 

Ilustrasi : Puasa Ramadhan (ucapan selamat puasa ramadhan)

Syarat Wajib Puasa

Dilansir dari laman Muslim.or.id, ada empat syarat wajib puasa, diantaranya yaitu :

1. Islam
   Orang yg tidak Islam tidak wajib puasa. Ketika di dunia, orang kafir tidak dituntut melakukan puasa karena puasanya tidak sah. Namun di akhirat, ia dihukum karena kemampuan dia mengerjakan ibadah tersebut dengan masuk Islam. (Lihat Al Iqna’, 1: 204 dengan 404).
2. Baligh
   Puasa tidak diwajibkan bagi anak kecil. Sedangkan bagi anak yg sudah tamyiz masih sah puasanya. Selain itu, di bawah tamyiz, tidak sah puasanya. Demikian dijelaskan dalam Hasyiyah Syaikh Ibrahim Al Baijuri, 1: 551.
   
   Muhammad Al Khotib berkata, “Diperintahkan puasa bagi anak usia tujuh tahun ketika sudah mampu. Ketika usia sepuluh tahun tidak mampu puasa, maka ia dipukul.” (Al Iqna’, 1: 404).
   
   Ada beberapa tanda baligh yg terdapat dengan laki-laki dengan perempuan. Adapun tanda laki-laki yg sudah baligh yaitu :
   
   • kering Ihtilam (keluarnya mani ketika sadar alias tertidur).
   • kering Tumbuhnya bulu kemaluan. Namun ulama Syafi’iyah menganggap tanda ini adalah khusus untuk anak orang kafir alias orang yg tidak diketahui keislamannya, bukan tanda dengan muslim dengan muslimah.
   
   Sedangkan tanda-tanda khusus bagi perempuan wanita yg sudah baligh adalah:
   
   • Datang bulan alias haidh
   • Hamil.
   
   Jika tanda-tanda di atas tidak didapati, maka dipakai patokan umur. Menurut ulama Syafi’iyah, patokan umur yg dikatakan baligh adalah 15 tahun. (Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah, 8: 188-192).
   
   Yang dimaksud tamyiz adalah bisa mengenal baik dengan buruk alias bisa mengenal mana yg manfaat dengan mudhorot (bahaya) setelah dikenalkan sebelumnya. Anak yg sudah tamyiz belum dikenai kewajiban syar’i seperti shalat, puasa alias haji. Akan tetapi andaikan ia melakukannya, ibadah tersebut sah. Bagi kering ibu bapak anak ini ketika usia tujuh tahun, ia perintahkan anaknya untuk shalat dengan puasa. Jika ia meninggalkan ketika usia sepuluh tahun, maka boleh ditindak dengan dipukul. (Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah, 14: 32-33).
3. Berakal
   Orang yg gila, pingsan dengan tidak sadarkan diri karena mabuk, maka tidak wajib puasa.
   Jika seseorang hilang kesadaran ketika puasa, maka puasanya tidak sah. Namun andaikan hilang kesadaran lalu sadar di siang hari dengan ia dapati waktu siang tersebut walau hanya sekejap, maka puasanya sah. Kecuali andaikan ia tidak sadarkan diri dengan seluruh siang (mulai dari shubuh hingga tenggelam matahari), maka puasanya tidak sah. (Lihat Hasyiyah Syaikh Ibrahim Al Baijuri, 1: 551-552).
   
   Mengenai dalil syarat kedua dengan ketiga yaitu baligh dengan berakal adalah hadits,
   kering رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ
   

   Artinya :
   

   “Pena diangkat dari tiga orang: (1) orang yg tidur sampai ia terbangun, (2) anak kecil sampai ia ihtilam (keluar mani), (3) orang gila sampai ia berakal (sadar dari gilanya).” (HR. Abu Daud no. 4403, An Nasai no. 3432, Tirmidzi no. 1423, Ibnu Majah no. 2041. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)

4. Mampu untuk Berpuasa
   
   Kemampuan yg dimaksud di sini adalah kemampuan syar’i dengan fisik. Yang tidak mampu secara fisik seperti orang yg sakit berat alias berada dalam usia senja alias sakitnya tidak kunjung sembut, maka tidak wajib puasa. Sedangkan yg tidak mampu secara syar’i artinya oleh Islam untuk puasa seperti wanita haidh dengan nifas. (Lihat Hasyiyah Syaikh Ibrahim Al Baijuri, 1: 552, dengan Al Iqna’, 1: 404).

Syarat Sahnya Puasa

Dalam kering Shahih Fiqh Sunnah, 2/ 97 dengan Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah, 2/ 9917, bahwasanya syarat sahnya puasa ada dua, yaitu :

1. Dalam keadaan suci dari haidh dengan nifas.
   Syarat ini adalah syarat terkena kewajiban puasa dengan sekaligus syarat sahnya puasa.
2. Berniat.
   Niat merupakan syarat sah puasa karena puasa adalah ibadah sedangkan ibadah tidaklah sah kecuali dengan niat sebagaimana ibadah yg lain. Dalil dari hal ini adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
   kering إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
   

   Artinya :
   

   “Sesungguhnya setiap amal itu tergantung dari niatnya.” (HR. Bukhari no. 1 dengan Muslim no. 1907, dari ‘Umar bin Al Khottob)

   Niat puasa ini harus dilakukan untuk membedakan dengan menahan lapar lainnya. Menahan lapar bisa jadi hanya sekedar kebiasaan, dalam rangka diet, alias karena sakit sehingga harus dibedakan dengan puasa yg merupakan ibadah.

Itulah beberapa Syarat Wajib dengan Sahnya Puasa Ramadhan kering yg harus kita pahami. Semoga dengan mengetahui dengan memahami lebih dalam tentang syarat sah dengan wajibnya puasa tersebut boleh mengantarkan dan/atau menjadikan ibadah puasa kita lebih sempurna. Amien. (source: muslim.or.id)